#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הקשו סתירה בין המשנה לברייתא האם נשים השונאות אותה מביאות גיטה.<br>מה תירץ רב יוסף? ומה סברתו? וכיצד דקדק כן ממתני'?<br>ומה תירץ אביי? ומה סברתו? ומה דקדוקו במתני'?<br>ומה מבואר בברייתא?	"לרב יוסף רק בא""י נאמנת דסמכינן על הכתב, ולא בחו""ל דצריכה לומר בפ""נ. ודקדק ממתני' דתנן דנאמנת יותר לפי שהכתב מוכיח, ולא אמרו הכתב והדיבור מוכיח.<br>לאביי רק בחו""ל נאמנת דאין הבעל יכול לערער ואי""ז עשייה לקלקלה, ולא בארץ שהוא יכול לערער. ודקדק כן מהא דנכתב דין זה בסמוך לאשה עצמה המביאה גיטה דצ""ל בפ""נ, ואיירי בחו""ל.<br>ובברייתא מפורש כאביי דה' נשים המביאות ממדינת הים נאמנות."	גיטין דף כד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מאיזה ק""ו למד ר""ע דהאשה עצמה מביאה גיטה?<br>ומה הצריך משום 'וממקום שבאת'?"	"מה' נשים השונאות דאינם נאמנות לומר מת בעלה ונאמנות בזה, ק""ו היא הנאמנת לומר שמת בעלה שתאמן בזה.<br>וכי היכי דהן נאמנות רק באמירת בפני נכתב, כך גם האשה עצמה צריכה לומר בפני נכתב."	גיטין דף כד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"הקשו על מתני' דהאשה עצמה מביאה גיטה, דכאשר בא גט לידה התגרשה. מדוע אין ליישב באופנים דלהלן:<br>שאמר לה שלא תתגרש אלא בפני ב""ד פלוני?<br>שאמר לה ששם תניחנו על הקרקע ותטלנו?<br>שאמר לה ששם תקבל את גיטה מידי עצמה?<br>שאמר לה ששם תעשה שליח קבלה לקבל מידה?<br>וכיצד תרצו למסקנא?"	"סו""ס כשתבוא לשם תתגרש ממילא ולא בתורת שליחות.<br>הו""ל טלי גיטך מע""ג קרקע דלא מהני.<br>לא חזקה שליחות אצל הבעל.<br>לא א""ש למ""ד דאין אשה עושה שליח קבלה לקבל מידי שליח בעלה אטו חצרה הבאה לאחר מכאן.<br>שאמר לה ששם תעשה שליח הולכה, ותקבל היא ממנו."	גיטין דף כד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מדוע אין האשה עושה שליח קבלה לקבל גט מידי שליח בעלה? (2)<br>ולטעם הראשון מ""ט לא אמרינן הכי גם כשהבעל עצמו מגרש?<br>ומה הדין כשהבעל גופיה אמר לאשה לעשות כן?"	"א. משום שיש ביזיון לבעל בכך והוא מקפיד על נתינתו כה""ג. והיכא דהוא עצמו נותן אין חשש, דהא גל""ד שאינו מקפיד.<br>ב. גזירה אטו חצרה הבאה לאחר מכאן.<br>לטעם הראשון מבואר בגמ' דהיכא דהוא אמר לה כך הרי אינו מקפיד. לת""ב מ""מ לא מהני משום גזירה."	גיטין דף כד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"באלו ד' אופנים פירש התנא דל""מ הגט משום לשמה?<br>ומה החידוש בכל אחד על חבירו?<br>ומה המקור בקרא?"	"א. שלא נכתב לשם כריתות כלל, כגון בסופרים המתלמדים. וילפינן מדכתיב כריתות.<br>ב. גם כשנכתב לשם כריתות דחבריה, וילפינן מדכתיב וכתב.<br>ג. גם כשנכתב לכריתות דידיה עבור אשה אחרת, וילפינן מדכתיב לה.<br>ד. והוסיף התנא גם כשב' נשיו שוות בשם, ואמר לסופר שיכתוב ולאיזה שירצה יגרש ל""מ, ומשום דאין ברירה."	גיטין דף כד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כיצד סבר רבא להוכיח ממתני' דשני יוסף בן שמעון הדרים בעיר אחת מוציאים שטר חוב על אחרים?<br>ומה דחה אביי?<br>וכיצד הוכיח את דחייתו?	"מהא דכתב לגרש בו את הגדולה רק קטנה לא יגרש, אבל את הגדולה יגרש.<br>ודחה אביי בעידי מסירה וכר""א.<br>והכריח כן דמבואר במתני' גם אופן שהוא וחבירו שווים בשמם, וכה""ג ודאי ל""מ דאין אחרים מוציאים עליהם שטר חוב."	גיטין דף כד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	שני יוסף בן שמעון הדרים בעיר אחת, האם הם אחרים מוציאים עליהם שטר חוב?<br>והם על אחרים?	"אחרים עליהם ודאי לא, דמצי למימר האחר כתב ונתן לך.<br>הם על אחרים נידון בגמ', די""ל דמה שהשטר בידו מוכיח שלו מסרו, או דחיישינן לנפילה."	גיטין דף כד		
